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2019-09-18 13:26 来源:齐鲁热线

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  《中国人民大学学报》自创刊以来,一贯坚持解放思想、实事求是,倡导理论创新和学术创新,努力做到思想性与学术性的统一、理论性与实践性的统一。因此,英美的经验突出了个人权利和社会权利至上,这就是我们通常所说的以个人权利为核心的自由主义理论体系。

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  在提出这一方法的基础上,该书通过人口模拟,结合这一新方法的运用,考察了不同人口发展战略、不同人口政策之下未来中国的人口老龄化经济压力,并于其他国家进行了比较,定量评估了人口老龄化对中国人口发展战略的制约和影响,并在此基础上提出了相应对策。公正是法治的生命线,良法是善治之前提;法治不彰,公义难求。

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国家战略上,要加大对中外艺术家群体、艺术学术群体、艺术创意和管理群体,以及艺术机构、媒体等相关群体的深度合作予以政策支持和资源配置上的支持;要鼓励和实质性的扶持中国文化艺术走出国门在组织形式上的创新,中国戏曲孔子学院是典型代表之一,就像戏曲进入海外校园、课堂一样,通过组织形式的创新,将中国文化艺术经典课程开进国外校园、课堂;要加大力度鼓励和实质性地扶持中国文化艺术走出国门的内容研究、理论创新、实践创新和人才培养,节约成本,提高效益,实现可持续发展。

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  另一本备受赞誉的书是来自英国学者基思·罗威的《野蛮大陆》。海洋生态补偿标准过低,难以实现激励生态保护行为和生态修复的目的。

  公正是法治的生命线,良法是善治之前提;法治不彰,公义难求。

  该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索:第一,生命与死亡:原初秩序下人的自然性历程;第二,空间与时间:原初秩序下人与自然的生命场;第三,生存与突围:原初秩序下人与自然的互渗活动;第四,自由与压抑:原初秩序下女性角色与自然的自由;第五,取象与交感:原初秩序下人与自然符号的生命纠集。文化艺术的传播,尤其是国际传播,有其自身的基本规律,对于像中国戏曲这样具有丰富的文化内涵、独特的艺术体系和审美标准的中国文化艺术,在今天的全球化背景下,在文化多元性、艺术多样性的背景下,即便是在国内的传播都很难再度回到早期戏曲传播的“大众性”阶段,但我们一定能够找到一些特殊的群体、适宜的群体,他们具有某种需要并具备某种素质,能够较为有效地欣赏和接受中国文化艺术,并继而成为中国文化艺术在他国的传播者。

  在研究服务于制度的文体形成与流变时,既要重视文体的内在延续,又要分析不同文体之间的相互浸润,还要分析文体风格、样式、语言等要素的演进规律,力争更为妥帖地总结出秦汉文体演进的轨迹。

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2019-09-18 18:13:28    华尔街见闻(上海)  参与评论()人

(原标题:大国疯狂囤金之际 为何这家央行却抛的一个子都不剩?)

加拿大在去年3月几乎抛光了所有黄金储备,加拿大央行解释,加拿大的黄金储备属于加拿大政府,并挂靠于加拿大财政部名义之下,而黄金储备量的决定权由加拿大财政部长所掌控。

该国抛售黄金储备是在其政府“正常业务”范围之内,且黄金储备的抛售并没有限制并关注特定的价格。加拿大黄金储备抛售并非短时间内完成的,而是在较长的一段时间内进行的,并且这一抛售行为是在“可控”状态下完成的。

那么加拿大为什么要抛光黄金储备?一国真的可以没有黄金储备吗?

猜想1:金本位不再 黄金只是一种可出售的资产

加拿大黄金储备的抛售是舍弃将黄金作为其政府持有资产这一长期模式的一步。加拿大卡尔顿大学斯伯特商学院经济学家Ian Lee认为,加拿大除了为了延续“传统”,并没有其它持有黄金储备的原因。

“在布林顿森林体系下,美元与黄金挂钩。一盎司黄金等于35美元,然而在1971年,这一货币体系崩溃,美元不再与黄金挂钩。”

Lee表示,在布林顿森林体系下,黄金和美元可自由兑换,然而在当前牙买加体系下,黄金不再被认为是一种货币,而仅是一种贵金属,像银一样,是一种可以出售的资产。

因而,加拿大政府所持有的黄金数量自1960年的1000多吨一直在削减。这些黄金储备中有一般是在1985年抛售的,而其它剩余部分大多数是在1990年至2002年间抛售的。

去年,加拿大政府黄金储备量降至3吨,而最新数据显示目前已经降至其一半的水平。在当前的换算比率下,1.7吨黄金还不足1亿加元,把它放到加拿大财政规模里如同沧海一粟。

据Lee表示,很快一段时间之后,加拿大黄金储备将成为历史。Lee同时认为,加拿大有更好的资产去关注,并称加拿大政府决定抛售黄金储备的选择是“英明”的。

猜想2:加拿大毕竟不是“列强”,也不妄想做“列强”

在分析加拿大抛光黄金储备的真实原因之前,我们不妨对比一下,近些年哪些国家在增持黄金储备,哪些又在减持?

乔治亚大学历史系副教授Stephen Mihm认为,一国持有大量黄金可能与稳健财政政策无关。而持有黄金的行为反映了一国在历史上的分量。

 
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